Архимандрит Таврион

[sticky post]ведётся работа над фильмом об отце Таврионе
Таврион
starec_tavrion
Внимание:
в настоящее время ведётся работа над фильмом об отце Таврионе.
Просим всех тех, кто обладает любыми архивными материалами, связанными с о.Таврионом,
связаться с создателями фильма.

Контакт:
tavrionfilm at gmail.com

монах Диодор (Ларионов)
Таврион
starec_tavrion
Святые говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то земное отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться — обустроить, «возродить», спасти его. Но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город (Еф. 11, 13-15).

Радий Илькаев
Таврион
starec_tavrion
Я всегда считал, что нравственный пласт жизнедеятельности человека – это особое направление. Его не надо путать с нашим научным мировоззрением. Это совсем другая область. Точно так же, как в физике бывает: двумерное пространство и трехмерное. А здесь появляется еще одно измерение. Как в теории относительности есть еще одно измерение – время, так и здесь. Это новое измерение, духовное, которое живет по своим собственным законам и нисколько не противоречит мироощущению ученого. Это мне всегда было как-то ясно.

Священник Александр Ельчанинов
Таврион
starec_tavrion
Как злокачественная опухоль часто начинается с ушиба или продолжительного раздражения определенного места, так и болезнь гордости часто начинается или от внезапного потрясения души (например, большим горем), или от продолжительного личного самочувствия, вследствие, например, успеха, удачи, постоянного упражнения своего таланта.

Телесная молитва. Исихастский метод и его нехристианские параллели : Портал Богослов.Ru
Таврион
starec_tavrion
Таким образом, сравнивая исихазм с йогой и зикром, мы не должны забывать, что существо любой молитвенной традиции не во внешней технике, а во внутреннем содержании – не в том, как мы молимся, а кому мы молимся. Большинство картин заключены в рамы, и большинство этих рам имеют между собой сходные черты, но портреты в них могут быть совершенно разными. Решающее значение имеет портрет, а не рама. Телесный метод, какую бы форму он ни принимал, представляет собой всего лишь «раму» для Иисусовой молитвы, а сам портрет – это призывание Господа Иисуса «с верой»[84]. Несмотря на всё сходство между «рамой» Иисусовой молитвы и некоторыми другими нехристианскими «рамами», мы ни в коем случае не должны преуменьшать неповторимую значимость портрета, заключённого в «раму». Техники второстепенны; главную ценность составляет лишь наша личная встреча в молитве с живым Иисусом. Тем не менее, та важная роль, которую отводят телу исихазм, йога и суфизм, заслуживает самого пристального внимания. Углублённое проникновение в соматопсихический символизм этих трёх традиций позволит полнее осознать смысл призыва «славить Бога своими телами».


«СЛАВА И НЫНЕ»
Таврион
starec_tavrion
Оригинал взят у diaknikolay в «СЛАВА И НЫНЕ»

После «трисвятого» полагается Той же Пресвятой Троице и славословие, заключающееся в следующих кратких словах: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу…» и проч. Это славословие издревле составлено в честь Троицы, как некоторые писатели утверждают, святым Мелетием и Флавианом, Антиохийскими Патриархами, и для отражения некоторых еретических учений. Выражение «Слава» направлено против ариан, потому что едина слава Святой Троицы, как едино и существо. Слова же «Отцу и Сыну и Святому Духу» направлены против Савелия, который учил, что Святая Троица есть одно лицо. А слова «ныне и присно» и проч. показывают, что Троица тождественна и вечна, и неизменна, и слава Ее есть и ныне, и всегда, и во веки веков будет.

Так как в этом весьма кратком славословии изображается все существо Пресвятой Троицы, то Церковь как для того, чтобы отразить лжеучения еретиков, так и дабы показать вечное и неизменное свое исповедание, прилагает это славословие во многих местах, т. е. в начале и конце многих молений, а особенно после песни «Аллилуиа».



Второе моление к Пресвятой Троице
Таврион
starec_tavrion
Оригинал взят у diaknikolay в post

Второе моление к Пресвятой Троице заключается в молитве: «Пресвятая Троице, помилуй нас…» и проч. Сначала в сей молитве словами «Пресвятая Троице» в одно время воспоминаются все три Лица Пресвятой Троицы и потом прилагается общее к ним, как к одному Лицу, прошение о помиловании – «помилуй нас»; затем исчисляются отдельно все три Лица и, сообразно их свойствам, прилагаются к ним особливые прошения, т. е. к Отцу –«Господи, очисти грехи наша»; к Сыну – «Владыко, прости беззакония наша»; к Святому Духу – «Святый, посети и исцели немощи наша»; а в заключение опять ко всем Лицам вместе делается обращение в словах «имене Твоего ради».

Все эти прошения, прилагаемые каждое к отдельному Лицу Святой Троицы, имеют особенные и приличные значения в отношении к оным Лицам. Ибо к Богу Отцу говорим:«Господи, очисти», так как мы примирены с Ним чрез Сына; к Сыну – «прости», поелику Он, будучи человек, пострадал от людей и за людей, поелику Он прогневляется и оскорбляется нами, облекшимися в Него Крещением и миром и соединенными с Ним Причащением и другими Таинствами, и поелику Он дал власть вязать и решить, и заповедал прощать; к Духу же Святому – «посети и исцели», поелику Он животворит, милует и укрепляет нас, и без Его силы и благодати в нас ничего не может быть доброго.



Ἐφραίμ ὁ Σῦρος
Таврион
starec_tavrion
По наружности мы смиренны, а по нраву жестоки и бесчеловечны; по наружности мы благоговейны, а по нраву убийцы; по наружности полны любви, а по нраву враги; по наружности дружелюбны, а по нраву ненавистники; по наружности подвижники, а по нраву – тля для подвижников; по наружности постники, а по нраву морские разбойники; по наружности целомудренны, а в сердце прелюбодеи; по наружности безмолвники, а в сердце бродяги; по наружности кротки, а по нраву высокомерны; по наружности советники, а по нраву совратители; по наружности простодушны, а по нраву опасны. – От чего так? От того, что не имеем страха Божия пред очами своими, и заповедей Господних, или не знаем, или зная, перетолковываем в угоду себе. Действительно, начало премудрости есть страх Господень. Тот и мудрец, кто и боится Господа. А кто боится бога, тот соблюдает все заповеди Его, вполне творит волю Его и исполняет всякое слово Его. Страх Божий есть верх всех знаний: где нет его, там не найдёшь ничего доброго.

святитель Иларион (Троицкий)
Таврион
starec_tavrion
Церковь есть общество верующих в Господа Иисуса Христа, Сына Божия людей, возрожденных Им и Духом Святым, соединенных в любви и под непрекращающимся воздействием Святого Духа, достигающих совершенства.

В терпении души цветет благоразумие.
Таврион
starec_tavrion
Оригинал взят у evqeniamaroc в В терпении души цветет благоразумие.
Св.Исаак Сирин учит, что если человек не терпит страдания, то он в нетерпении вкушает геену. Св.Ефрем Сирин учит, что кто не воздерживается от греха, то само невоздержание предает мучению от страсти.

"Всякое тесное обстоятельство и всякая скорбь, если нет при них терпения, служат к сугубому мучению, потому что терпение в человеке отвращает бедствия, а малодушие есть матерь мучения. Терпение есть матерь утешения и некая сила, обыкновенно порождаемая широтою сердца. Человеку трудно найти эту силу в скорбях своих без Божественного дарования, обретаемого неотступностью молитвы и излиянием слез.
Когда угодно Богу подвергнуть человека большим скорбям, попускает впасть ему в руки малодушия. И оно порождает в человеке одолевающую его силу уныния, в котором ощущает он подавленность души, и это есть вкушение геенны; сим наводится на человека дух исступления, из которого источаются тысячи искушений: смущение, раздражение, хула, жалоба на судьбу, превратные помыслы, переселение из одной страны в другую и т. под. Если же спросишь: что причиною всего этого? - то скажу: твое нерадение, ибо сам ты не позаботился взыскать врачевства из этого. Врачевство же от всего этого одно; при помощи только оного человек находит скорое утешение в душе своей. Какое же это врачевство? - Смиренномудрие сердца. Без него никто не возможет разорить преграду (крепость) сих зол; скорее же найдет, что превозмогли над ним бедствия".Св.Исаак Сирин.

"Предающийся греху выдерживает более сильную брань, нежели воздерживающийся от греха. Как выливающий грязь, где бы то ни было, увеличивает зловоние, так и не воздерживающийся усиливает страсть в себе.Знай, что если вознерадишь о себе, то напоследок будешь раскаиваться".Св.Ефрем Сирин.

То есть как терпение - это не есть нетерпение, а воздержание не есть невоздержание, то эти добродетели держат человека вне муки, вне страданий, а ум избавляется от муки благодарением. Мало того, благодаря Бога человек получает укрепление ими и опыт, он исправляется, он избавляется от греха и страдания от него. От чего он избавляется в действительности? От геены. Люди же ропщущие и раздражительные вкушают геену и тут, произнося ропот на то что с ними случилось, они хулят Бога, показывая якобы дела постигшие их несправедливыми. Тогда как не познали пользы от свершенного над ними Суда, потому что не имели веры и терпения. Получается мучаем мы себя сами и притом напрасно. Не таким ли людям Господь говорит: из огня в огонь пойдут.

Не хочется напрасно страдать, да еще чтобы причиной моих страданий служило собственное безрассудство ума.Удали Боже глупость из ума моего и подаждь мудрости, благоразумия. Безрассудство само по себе отвратительно, а уж тем более большую доставляет глупость уму, когда за него люди жизнь отдают. Пусть страданиям служит благоразумие ума, вот эти страдания во славу Божию.В терпении  души цветет благоразумие. Писание учит, что от веры добродетель, в ней рассуждение, в рассуждении воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, а в братолюбии любовь. "Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Исуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Исуса Христа" (2Петр.1:8-11)


?

Log in

No account? Create an account